Jejak Puyang Kemiri : Asal Usul Empat Lawang dan Pesan-Pesan Kearifan Lokal yang Masih Bertahan !

Reporter: Maryati |

Editor: Robiansyah |

Kamis , 19 Sep 2024 - 11:55

Jejak Puyang Kemiri di Kabupaten Empat Lawang dan pesan kearifan lokal-Foto : Dokumen Palpos-

Pesan ini sangat relevan dengan tantangan modern seperti pencemaran lingkungan dan deforestasi.

Demikian pula, larangan mengambil kayu bakar yang hanyut di sungai memiliki makna yang lebih dalam terkait pelestarian hutan.

Pohon yang tumbuh di tepi sungai berperan penting dalam menjaga ekosistem sungai dan mencegah erosi.

Dalam konteks modern, larangan ini dapat dihubungkan dengan upaya untuk mencegah pembalakan liar yang sering kali dilakukan dengan menggunakan sungai sebagai jalur transportasi gelondongan kayu.

Kisah Puyang Kemiri tidak hanya menjadi legenda yang diwariskan secara turun-temurun, tetapi juga menjadi fondasi bagi adat dan kebiasaan masyarakat Empatlawang.

Pesan-pesan yang terkandung dalam cerita ini menunjukkan kearifan lokal yang kuat dalam menjaga keharmonisan sosial dan keseimbangan alam.

Puyang Kemiri, melalui cerita dan sumpahnya, mengajarkan pentingnya menjaga hubungan yang baik dengan sesama manusia serta menjaga lingkungan sebagai warisan berharga bagi generasi mendatang.

Bagi masyarakat Empatlawang, Puyang Kemiri tidak hanya dikenal sebagai nenek moyang yang sakti, tetapi juga sebagai simbol kebijaksanaan dan pelindung nilai-nilai adat.

Warisan ini, jika terus dijaga dan diaplikasikan, dapat menjadi panduan dalam menghadapi tantangan kehidupan modern yang semakin kompleks.

jejak puyang kemiri : asal usul empat lawang dan pesan-pesan kearifan lokal yang masih bertahan !                            empatlawang, koranpalpos.com - kisah puyang kemiri menjadi salah satu legenda yang masih sangat dihormati di wilayah empatlawang, terutama di desa kunduran dan sekitarnya.
kisah ini tidak hanya menceritakan asal usul para penduduk tetapi juga memuat berbagai nilai adat dan aturan kehidupan yang menjadi pedoman dalam menjalankan kehidupan sehari-hari.
puyang, dalam konteks masyarakat sumatera selatan, adalah nenek moyang yang dihormati dan dipercaya memiliki peran penting dalam mendirikan suatu komunitas atau wilayah.
baca juga:4 puyang legendaris di pali sumatera selatan : jejak leluhur yang penuh mistik dan sejarah !
baca juga:mengungkap keberadaan puyang serunting sakti di sumatera selatan : warisan gaib dan budaya di tanah besemah !
salah satu kisah puyang yang paling dikenal di batanghari sembilan, terutama di wilayah ulu musi, kabupaten empat lawang, adalah kisah puyang kemiri.
dikutip dari berbagai sumber, konon, puyang kemiri merupakan sosok sakti yang memiliki keterkaitan dengan beberapa wilayah, termasuk desa kunduran dan simpang perigi.
sejarah keberadaan puyang kemiri di empat lawang berawal dari kisah perjalanan rio tabuan, seorang biku (pemimpin agama) dari negeri biku sembilan di pulau jawa.
baca juga:siapa puyang siti mora di lubuklinggau ? warisan leluhur yang misterius di tengah hutan taba baru !
baca juga:5 puyang legendaris dari sekayu musi banyuasin : tokoh leluhur dan sejarahnya !
rio tabuan menelusuri sungai rotan atau sungai musi dengan membawa seekor kerbau dan ayam hutan.
ketika tiba di kuto kegelang, kedua hewan yang dibawanya memberikan tanda, dan di sanalah rio tabuan memutuskan untuk menetap.
kuto kegelang, yang terletak di hulu desa kunduran, menjadi tempat awal mula terbentuknya komunitas masyarakat di sana.
baca juga:siapa puyang depati ? legenda penguasa sekayu yang membangun musi ilir !
baca juga:kisah magis dan legenda pemandian puyang putri : jejak putri mayangsari di empat lawang sumatera selatan ! 
dari rio tabuan, lahirlah tujuh anak yang menjadi cikal bakal keturunan puyang kemiri.
ketujuh anak tersebut adalah imam rajo besak, imam rajo kedum, seampai-ampai, maudaro, siap melayang, robiah sanggul begelung, dan serunting sakti.
kisah-kisah tentang mereka sarat dengan nilai-nilai moral dan pesan kehidupan yang hingga kini masih dijaga oleh masyarakat setempat.
baca juga:asal usul desa gajah mati musi banyuasin dan legenda puyang gadis : situs keramat di sungai keruh !
baca juga:desa pangkul tertua di kota prabumulih sumatera selatan : asal usul, sejarah dan sosok puyang tageri !
dalam cerita puyang kemiri, terdapat beberapa peristiwa penting yang menjadi dasar lahirnya pesan-pesan adat yang sangat dihormati di wilayah tersebut.
salah satu cerita yang menarik adalah kisah robiah sanggul begelung, seorang anak perempuan puyang kemiri yang cantik dan sakti.
robiah dilarikan oleh makhluk gaib bernama seniang nago saat mandi di sungai musi.
kerbau putih, yang merupakan hewan peliharaan puyang kemiri, diutus oleh saudara-saudaranya untuk mencari robiah.
dalam perjalanan mencari robiah, kerbau putih mengalami berbagai rintangan dan pertarungan, termasuk bertemu dengan kerbau tanduk emas.
namun, misi kerbau putih untuk membawa robiah kembali ke kuto kegelang tidak berhasil karena robiah sudah menikah dengan seniang nago dan memilih untuk tinggal bersamanya di selabung.
setelah gagal membawa robiah kembali, kerbau putih membawa pulang beberapa benda sebagai bukti bahwa ia telah bertemu dengan robiah, termasuk ilalang, bambu, air garam, kemang, dan keong putih.
dalam perjalanan pulang, kerbau putih dihadang oleh kerbau tanduk emas, dan dalam pertarungan tersebut, kerbau putih kelelahan dan akhirnya mati di dusun tapa.
makam kerbau putih hingga kini menjadi tempat yang dianggap sakral oleh masyarakat setempat.
dari kisah puyang kemiri, lahirlah sejumlah pesan adat atau pesan puyang yang menjadi pedoman moral bagi masyarakat empatlawang.
tiga sumpah utama yang disampaikan oleh puyang kemiri kepada keturunannya adalah:
1. beduo ati dalam dusun nedo selamat (bersikap mendua hati dalam dusun tidak akan selamat)
pesan ini mengajarkan pentingnya kesetiaan dan kejujuran.
seseorang harus setia pada komitmen dan tidak boleh bersikap mendua hati atau berkhianat.
2. masukkan risau dalam dusun nedo selamat (memasukkan pencuri ke dalam dusun tidak akan selamat)
pesan ini menekankan bahwa keamanan dan ketenangan dalam komunitas adalah hal yang utama.
memasukkan orang yang berperilaku buruk, seperti pencuri, akan merusak keharmonisan dalam masyarakat.
3. iri dengki di dalam dusun nedo selamat (iri hati dan dengki dalam dusun tidak akan selamat)
iri hati dan dengki adalah perasaan yang harus dihindari karena dapat menghancurkan persatuan dan kedamaian dalam komunitas.
selain itu, puyang kemiri juga memberikan tujuh larangan yang berkaitan dengan perilaku sehari-hari yang juga mengandung pesan moral dan lingkungan:
1. nyapakan kaparan ke ayik (membuang sampah ke sungai)
pesan ini menunjukkan kepedulian terhadap lingkungan, terutama dalam menjaga kebersihan sungai sebagai sumber kehidupan.
2. mandi pakai baju dan celano (mandi menggunakan baju dan celana)
pesan ini mungkin terlihat sederhana, tetapi sebenarnya mengandung ajaran tentang menjaga tradisi dan tata cara hidup yang diwariskan oleh nenek moyang.
3. buang air besar/kecil di atas pohon
larangan ini mengajarkan tentang kebersihan dan kesopanan dalam berperilaku di alam.
4. ngambik puntung tegantung (mengambil kayu bakar yang tergantung di pohon)
larangan ini mungkin terkait dengan risiko yang dihadapi jika seseorang mengambil kayu yang tergantung, yang bisa saja membahayakan diri sendiri.
5. ngambik putung anyot (mengambil kayu bakar yang hanyut di sungai)
larangan ini melarang penebangan pohon di sekitar sungai yang dapat mengakibatkan kerusakan lingkungan.
6. mekik-mekik di ayik dan di hutan (berteriak di sungai atau hutan)
larangan ini dimaksudkan untuk menjaga ketenangan di alam, serta mencegah gangguan terhadap hewan yang hidup di hutan dan sungai.
7. nganyotkan kukak gebung (menghanyutkan kulit rebung di sungai)
larangan ini bertujuan untuk menjaga kebersihan sungai, karena kulit rebung yang dihanyutkan bisa membuat air menjadi kotor dan menimbulkan gatal-gatal pada orang yang mandi di sungai.
pesan-pesan adat yang diwariskan oleh puyang kemiri memiliki relevansi yang sangat kuat, tidak hanya bagi masyarakat empatlawang tetapi juga dalam konteks kehidupan modern.
ketiga sumpah puyang kemiri, misalnya, merupakan dasar-dasar etika dalam kehidupan sosial yang menekankan pentingnya kejujuran, kesetiaan, dan menjauhi iri hati serta dengki.
sikap-sikap ini adalah nilai universal yang penting untuk menjaga keharmonisan dalam komunitas.
selain itu, larangan-larangan yang disampaikan oleh puyang kemiri menunjukkan bahwa nenek moyang di daerah ini sudah memiliki kesadaran ekologis yang tinggi.
larangan membuang sampah ke sungai, misalnya, menunjukkan betapa pentingnya menjaga kebersihan lingkungan, terutama sumber air yang menjadi pusat kehidupan.
pesan ini sangat relevan dengan tantangan modern seperti pencemaran lingkungan dan deforestasi.
demikian pula, larangan mengambil kayu bakar yang hanyut di sungai memiliki makna yang lebih dalam terkait pelestarian hutan.
pohon yang tumbuh di tepi sungai berperan penting dalam menjaga ekosistem sungai dan mencegah erosi.
dalam konteks modern, larangan ini dapat dihubungkan dengan upaya untuk mencegah pembalakan liar yang sering kali dilakukan dengan menggunakan sungai sebagai jalur transportasi gelondongan kayu.
kisah puyang kemiri tidak hanya menjadi legenda yang diwariskan secara turun-temurun, tetapi juga menjadi fondasi bagi adat dan kebiasaan masyarakat empatlawang.
pesan-pesan yang terkandung dalam cerita ini menunjukkan kearifan lokal yang kuat dalam menjaga keharmonisan sosial dan keseimbangan alam.
puyang kemiri, melalui cerita dan sumpahnya, mengajarkan pentingnya menjaga hubungan yang baik dengan sesama manusia serta menjaga lingkungan sebagai warisan berharga bagi generasi mendatang.
bagi masyarakat empatlawang, puyang kemiri tidak hanya dikenal sebagai nenek moyang yang sakti, tetapi juga sebagai simbol kebijaksanaan dan pelindung nilai-nilai adat.
warisan ini, jika terus dijaga dan diaplikasikan, dapat menjadi panduan dalam menghadapi tantangan kehidupan modern yang semakin kompleks.

Tag

Share

Koran Edisi Terbaru

Baca Koran Palembang Pos 25 November 2024

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan