Asal Usul Nama Pemulutan di Ogan Ilir : Kisah Mistis Pawang Buaya dan Jejak Sejarah di Tepi Sungai Ogan !

Reporter: Maryati |

Editor: Robiansyah |

Rabu , 16 Oct 2024 - 13:22

Asal usul nama Pemulutan di Kabupaten Ogan Ilir dan cerita mistis pawang buaya-Foto : Dokumen Palpos-

Generasi Kedua: Kamaluddin dan Ratu Jurum

Kamaluddin, keturunan Malik, melanjutkan tradisi ini dengan kemampuan hampir serupa.

Buaya tetap merespons panggilan mereka, dan tradisi menjaga keseimbangan antara manusia dan alam tetap terjaga.

Generasi Ketiga: Punggawa Cabuk dan Raden Jurung

Dalam generasi ketiga, hubungan antara pawang dan buaya mulai mengalami perubahan.

Meski buaya masih merespons panggilan, penunggangnya tidak lagi terlihat.

Hanya suara penunggang yang dapat didengar, menunjukkan adanya perubahan dalam dinamika hubungan ini.

Generasi Keempat: Tunak dan Raden Kuning

Pada masa ini, buaya sudah mulai lambat merespons panggilan, dan penunggangnya tidak lagi terdengar.

Perubahan ini membuat masyarakat semakin bingung, menciptakan keraguan terhadap hubungan antara manusia dan buaya.

Generasi Kelima: Imang dan Raden Sentul

Di generasi kelima, meskipun buaya tidak lagi datang saat dipanggil, pawang masih mampu mengusir mereka jika diperlukan.

Namun, kemampuan berkomunikasi dengan buaya semakin berkurang, dan masyarakat mulai meragukan efektivitas pawang buaya.

Generasi Keenam: Abdullah dan Raden Intan

Abdullah, generasi keenam, menghadapi tantangan lebih besar, di mana kemampuannya untuk memanggil buaya hampir tidak ada.

asal usul nama pemulutan di ogan ilir : kisah mistis pawang buaya dan jejak sejarah di tepi sungai ogan !                            palembang, koranpalpos.com - desa pemulutan yang terletak di wilayah kecamatan pemulutan, kabupaten ogan ilir, sumatera selatan, merupakan desa yang kaya akan sejarah dan tradisi.
secara administratif, desa ini terletak di pusat kecamatan, yang juga berfungsi sebagai ibu kota kecamatan pemulutan.
dengan kondisi geografis yang berupa dataran rendah dan hamparan lahan sawah yang luas, desa ini dilalui oleh aliran sungai ogan yang menjadi salah satu sumber kehidupan masyarakat setempat.
baca juga:asal usul dan sejarah empat lawang : legenda 4 lawangan dan kopi robusta terbaik di sumatera selatan !
baca juga:asal usul dan sejarah musi rawas : cerita sungai musi dan kejayaan masa lalu di sumatera selatan !
dikutip dari portal sidespin.id, sejarah desa pemulutan bermula dari nama sudi mampir yang digunakan ratusan tahun lalu.
nama pemulutan sendiri diyakini berasal dari kisah mistis yang melibatkan seorang muyang yang berhasil menangkap buaya menggunakan getah dari pohon pulai.
dari sinilah, masyarakat setempat mulai mengenal pawang buaya, yang merupakan keturunan muyang tersebut.
baca juga: asal usul nama kota muaradua : kisah pertemuan sungai selabung dan saka di oku selatan !
baca juga:asal usul kota martapura oku timur : kota kecil dengan kisah besar di sumatera selatan !
kisah ini mencatat bahwa sekitar 800 tahun yang lalu, di desa sudi mampir terdapat tujuh bubungan yang dianugerahi kesaktian oleh allah swt.
bubungan ini memiliki berbagai ilmu seperti ilmu harimau, ilmu buaya, dan ilmu menyembuhkan.
masyarakat setempat yang mendiami desa ini dikenal dengan kekayaan pengetahuan spiritual mereka.
baca juga:asal usul kota baturaja kabupaten oku : jejak sejarah dan keindahan alam di sumatera selatan !
baca juga:asal usul dan sejarah kota pagaralam : menapaki jejak suku besemah di kaki gunung dempo !
salah satu cerita paling terkenal adalah tentang bubungan buaya yang menyoroti ancaman buaya yang sering muncul dari sungai ogan.
muyang malik, salah satu pahlawan desa, khawatir akan keselamatan anak cucunya dan menggunakan pohon pulai untuk menangkap buaya tersebut.
metode penangkapan ini, yang dikenal sebagai molot, menjadi ciri khas desa pemulutan dan menginspirasi perubahan nama desa.
baca juga:asal usul dan sejarah kabupaten lahat : tanah subur di jantung sumatera selatan !
baca juga:asal usul dan sejarah sumatera selatan : menguak jejak migrasi dan peradaban awal !
seiring berjalannya waktu, dengan pertumbuhan jumlah penduduk dan perkembangan ekonomi, marga pemulutan yang dahulu merupakan satu kesatuan mulai terbagi menjadi beberapa desa.
pada tahun 1910, desa pemulutan dibagi menjadi dua, yaitu desa pemulutan ilir dan desa pemulutan ulu.
pemulutan ilir mencakup wilayah sembadak, ibul besar i, harapan, pegayut, dan beberapa wilayah lainnya.
kepemimpinan di desa pemulutan ilir dimulai dengan krio yusuf, yang dikenal bijaksana dan arif.
setelah masa jabatannya, kepemimpinan diteruskan oleh beberapa krio, termasuk krio alim, wahid, imang, dan nang, hingga akhirnya diteruskan oleh krio hambali.
pada tahun 1940, m. su’ud bin h abu terpilih sebagai pemimpin desa yang memiliki semangat perjuangan yang tinggi, terutama saat indonesia berjuang untuk kemerdekaan.
dia bersama pesira lettu m. akip ikut serta dalam memerangi g-30s pki yang ingin merongrong kedaulatan republik indonesia.
setelah kepemimpinan krio su’ud, desa ini mengalami pergantian pemimpin yang signifikan.
krio dang menggantikan su’ud, dan pada tahun 1980-an, terjadi pemilihan demokratis pertama untuk menentukan kepala desa.
syamsudin ahamid terpilih sebagai kepala desa yang pertama setelah perubahan sebutan dari krio menjadi kepala desa.
dia menjabat dari tahun 1989 hingga 2004.
setelah itu, a. aziz mt terpilih sebagai kepala desa pada periode 2004-2009. di bawah kepemimpinannya, desa pemulutan ilir terus berupaya untuk lebih maju.
abdullah azhari menggantikan aziz dan memimpin dengan menerapkan pola disiplin kepada masyarakat.
pada akhir 2016, terpilihlah sopyan ahmad sebagai kepala desa. sayangnya, sopyan hanya menjabat selama tiga bulan sebelum meninggal dunia.
setelah itu, pemilihan kepala desa antar waktu diadakan, dan amrullah terpilih sebagai pejabat kepala desa hingga tahun 2022.
pada pemilihan kepala desa serentak tahun 2022, amrullah terpilih kembali untuk masa jabatan 2022-2028.
masyarakat desa pemulutan ilir terdiri dari berbagai latar belakang dan beragam aktivitas ekonomi.
pertanian, terutama penanaman padi, merupakan sumber utama penghidupan mereka. selain itu, banyak warga desa yang terlibat dalam usaha kecil, kerajinan tangan, dan perdagangan lokal yang mendukung perekonomian setempat.
dengan adanya aliran sungai ogan, masyarakat juga memanfaatkan sumber daya alam tersebut untuk berbagai kebutuhan sehari-hari, seperti perikanan dan irigasi pertanian.
sungai ini bukan hanya sebagai sumber kehidupan, tetapi juga memiliki nilai budaya dan sejarah yang kuat bagi masyarakat pemulutan ilir.
pendidikan menjadi salah satu prioritas utama di desa pemulutan ilir.
pemerintah setempat berkomitmen untuk meningkatkan kualitas pendidikan melalui pembangunan sarana dan prasarana pendidikan yang lebih baik.
upaya ini dilakukan untuk memastikan anak-anak di desa ini mendapatkan pendidikan yang layak, sehingga dapat meningkatkan kualitas sumber daya manusia di masa depan.
dengan dukungan dari berbagai pihak, termasuk pemerintah dan masyarakat, desa pemulutan ilir diharapkan akan terus berkembang dan maju.
pemimpin desa yang ada saat ini berfokus pada pengembangan potensi lokal, pemberdayaan masyarakat, dan pelestarian budaya yang telah diwariskan dari generasi ke generasi.
desa pemulutan ilir adalah contoh nyata dari sebuah komunitas yang kaya akan sejarah, budaya, dan tradisi.
dari asal usul namanya hingga perkembangan kepemimpinan yang berkelanjutan, desa ini mencerminkan semangat perjuangan dan kebersamaan masyarakatnya.
di balik sejarah dan budaya desa pemulutan ilir, terdapat elemen yang menarik perhatian dan sekaligus menambah kekayaan warisan lokal: peran pawang buaya.
individu ini dikenal memiliki hubungan istimewa dengan buaya, yang memungkinkan mereka untuk berkomunikasi dan mengendalikan perilaku reptil besar tersebut.
keberadaan pawang buaya bukan hanya sekadar mitos; mereka adalah simbol harmonisasi antara manusia dan makhluk air yang sering kali dianggap menakutkan.
nama pemulutan sendiri memiliki akar yang dalam dalam sejarah mistis yang melibatkan seorang muyang, atau dukun, yang dikenal dengan sebutan malik.
cerita menyebutkan bahwa malik berhasil menangkap buaya menggunakan getah dari pohon pulai.
melalui kesepakatan yang dijalin, buaya-buaya yang ditangkap bersedia datang ketika dipanggil oleh malik, membantu beliau dan keturunannya dalam menangani masalah terkait buaya.
kesepakatan ini tidak hanya menciptakan rasa saling menghormati, tetapi juga menandakan hubungan yang erat antara manusia dan buaya, yang terus diwariskan dari generasi ke generasi.
di pemulutan, sejarah pawang buaya terbagi menjadi beberapa generasi, masing-masing dengan kemampuan dan pengalaman unik dalam berinteraksi dengan buaya.
berikut adalah penelusuran tentang generasi pawang buaya yang terkenal di desa ini:
generasi pertama: muyang malik
kisah dimulai dengan muyang malik, yang dikenal memiliki kemampuan luar biasa untuk memanggil buaya.
dalam setiap panggilan, buaya akan datang dengan cepat, bahkan ditemani oleh penunggangnya. malik menjadi perantara antara masyarakat dan buaya, menjaga hubungan yang harmonis.
generasi kedua: kamaluddin dan ratu jurum
kamaluddin, keturunan malik, melanjutkan tradisi ini dengan kemampuan hampir serupa.
buaya tetap merespons panggilan mereka, dan tradisi menjaga keseimbangan antara manusia dan alam tetap terjaga.
generasi ketiga: punggawa cabuk dan raden jurung
dalam generasi ketiga, hubungan antara pawang dan buaya mulai mengalami perubahan.
meski buaya masih merespons panggilan, penunggangnya tidak lagi terlihat.
hanya suara penunggang yang dapat didengar, menunjukkan adanya perubahan dalam dinamika hubungan ini.
generasi keempat: tunak dan raden kuning
pada masa ini, buaya sudah mulai lambat merespons panggilan, dan penunggangnya tidak lagi terdengar.
perubahan ini membuat masyarakat semakin bingung, menciptakan keraguan terhadap hubungan antara manusia dan buaya.
generasi kelima: imang dan raden sentul
di generasi kelima, meskipun buaya tidak lagi datang saat dipanggil, pawang masih mampu mengusir mereka jika diperlukan.
namun, kemampuan berkomunikasi dengan buaya semakin berkurang, dan masyarakat mulai meragukan efektivitas pawang buaya.
generasi keenam: abdullah dan raden intan
abdullah, generasi keenam, menghadapi tantangan lebih besar, di mana kemampuannya untuk memanggil buaya hampir tidak ada.
meski begitu, dia masih bisa mengusir buaya ketika ada masalah.
generasi ketujuh: abdullah hamid
saat ini, generasi ketujuh diwakili oleh abdullah hamid, yang dikenal dengan gelar pendekar jurung jurung mata intan.
dalam generasi ini, buaya tidak lagi merespons panggilan, bahkan tak bisa diusir lagi.
hal ini menunjukkan bahwa peran pawang buaya dalam menjaga keseimbangan alam di pemulutan ilir semakin berkurang.
meskipun kemampuan untuk memanggil buaya telah memudar, pawang buaya masih dihormati dan dicari oleh masyarakat yang mengalami masalah terkait buaya.
abdullah hamid, sebagai generasi ketujuh, terus memberikan bantuan kepada orang-orang di berbagai daerah, termasuk desa tanjung jumbung, muara tembesi, dan serolangun di jambi, hingga kawasan selapan dan gasing banyuasin.
keberadaan pawang buaya di luar pemulutan menunjukkan bahwa meskipun tradisi ini mulai memudar, warisan budaya dan hubungan yang terjalin antara manusia dan buaya tetap dihormati.
pawang buaya menjadi simbol dari kearifan lokal yang mengajarkan kita pentingnya menjaga harmoni dengan alam, meskipun tantangan zaman terus berubah.
pawang buaya bukan hanya sekadar sosok dalam legenda, tetapi juga menjadi bagian penting dari sejarah dan budaya desa pemulutan ilir.
dengan keahlian yang diwariskan dari generasi ke generasi, mereka berperan sebagai jembatan antara manusia dan alam, menjaga keseimbangan dan harmonisasi.
meskipun kemampuan mereka mulai memudar, warisan dan nilai-nilai yang mereka ajarkan akan terus hidup dalam ingatan masyarakat pemulutan.
mengingatkan kita akan pentingnya menjaga hubungan baik dengan lingkungan dan makhluk hidup di sekitarnya.

Tag

Share

Koran Edisi Terbaru

Baca Koran Palembang Pos 18 Desember 2024

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan