Jejak Sejarah dan Asal Usul Suku Semende di Sumatera Selatan : Siapa Syech Nurqodim al-Baharudin ?

Reporter: Echi |

Editor: Zen Kito |

Rabu , 05 Jun 2024 - 12:23

Asal usul dan jejak sejarah suku Semende di Provinsi Sumatera Selatan yang kaya akan tradisi dan budaya-Foto : Dokumen Palpos-

PALEMBANG, KORANPALPOS.COM - Sumatera Selatan, sebuah provinsi yang kaya akan sejarah dan budaya, dikenal sebagai Bumi Sriwijaya.

Di Bumi Sriwijaya ini, setidaknya ada 12 suku yang tersebar, masing-masing dengan tradisi, bahasa, dan adat istiadat yang unik.

Salah satu suku yang menonjol adalah Suku Semende atau Semendo, yang memiliki dua subsuku utama: Semende Darat dan Semende Lembak.

Suku Semende tersebar di berbagai wilayah di Sumatera Selatan.

Semende Darat bermukim di daerah Pulau Panggung dan Muara Enim.

Sedangkan Semende Lembak tinggal di Kecamatan Pulau Beringin, Sungai Are, Sindang Danau, dan Mekakau Ilir di Kabupaten Ogan Komering Ulu Selatan.

Selain itu, mereka juga terdapat di Kecamatan Semendo Darat Laut, Semendo Darat Tengah, Semendo Darat Ulu, serta sebagian di Kota Prabumulih, Kabupaten Ogan Komering Ilir, dan Kabupaten Ogan Komering Ulu.

Menurut sejarah, Suku Semende merupakan bagian dari rumpun Melayu Tengah.

Mereka memiliki akar budaya dan tradisi yang kuat, serta berperan penting dalam perkembangan masyarakat Sumatera Selatan.

jejak sejarah dan asal usul suku semende di sumatera selatan : siapa syech nurqodim al-baharudin ?                             palembang, koranpalpos.com - sumatera selatan, sebuah provinsi yang kaya akan sejarah dan budaya, dikenal sebagai bumi sriwijaya.
di bumi sriwijaya ini, setidaknya ada 12 suku yang tersebar, masing-masing dengan tradisi, bahasa, dan adat istiadat yang unik.
salah satu suku yang menonjol adalah suku semende atau semendo, yang memiliki dua subsuku utama: semende darat dan semende lembak.
baca juga:legenda dan mitos air terjun napal carik : jika pengunjung berbahasa palembang, maka akan turun hujan ! 
baca juga:sejarah dan asal usul desa epil : sempat dijuluki daerah 'texas', kini berdiri masjid paling indah di sumsel 
suku semende tersebar di berbagai wilayah di sumatera selatan.
semende darat bermukim di daerah pulau panggung dan muara enim.
sedangkan semende lembak tinggal di kecamatan pulau beringin, sungai are, sindang danau, dan mekakau ilir di kabupaten ogan komering ulu selatan.
baca juga: mengapa sebagian orang melayu ogah makan ikan patin ? berikut legenda dan asal usul ikan patin ! 
baca juga: kisah kecantikan dayang torek dan ulak lebar : legenda dan asal mula nama kota lubuklinggau !
selain itu, mereka juga terdapat di kecamatan semendo darat laut, semendo darat tengah, semendo darat ulu, serta sebagian di kota prabumulih, kabupaten ogan komering ilir, dan kabupaten ogan komering ulu.
menurut sejarah, suku semende merupakan bagian dari rumpun melayu tengah.
mereka memiliki akar budaya dan tradisi yang kuat, serta berperan penting dalam perkembangan masyarakat sumatera selatan.
baca juga:asal usul dan sejarah kota lubuklinggau sumatera selatan : legenda linggau dan dayang torek !
baca juga:sejarah dan legenda bayung lencir muba : berpotensi mendunia dengan cadangan minyak terbesar ke-4 di dunia !
secara historis, suku semende berasal dari keturunan suku banten yang pada beberapa abad silam merantau dari pulau jawa ke pulau sumatera.
mereka menetap dan berkembang biak di daerah semendo.
kehidupan suku ini sebagian besar bergantung pada hasil pertanian yang masih diolah dengan cara tradisional.
baca juga:asal mula, sejarah, dan fakta unik prabumulih : kota petro dolar di sumatera selatan !
baca juga:asal usul dan legenda 4 pendekar : fakta unik di balik kabupaten empat lawang sumatera selatan !
lahan pertanian di daerah ini cukup subur, terletak sekitar 900 meter di atas permukaan laut, yang membuat hasil panennya melimpah.
pada tahun 1650 masehi atau 1072 hijriyah, sumatera selatan menjadi saksi sebuah pertemuan penting yang melibatkan sekitar 50 ulama di perdipe pagaralam.
para ulama ini berasal dari berbagai wilayah dalam rumpun melayu, termasuk pulau jawa, sumatera, kalimantan, semenanjung malaka, fak-fak di papua, ternate, dan kepulauan mindanau.
pertemuan ini, yang disebut mudzakarah, bukan sekadar pertemuan biasa, melainkan sebuah gerakan yang bertujuan memperluas dakwah islam dan mengikis pengaruh animisme serta budaya jahiliyah yang masih kuat di masyarakat saat itu.
mudzakarah ini menghasilkan beberapa keputusan penting yang berdampak luas.
salah satu hasil signifikan adalah perluasan dakwah islam yang berujung pada terkikisnya kepercayaan animisme dan budaya jahiliyah di banyak komunitas.
selain itu, mudzakarah ini juga melahirkan kader-kader mujahid yang berperan aktif dalam melawan penjajah eropa.
para ulama dan mujahid bekerja sama dengan berbagai kesultanan baru yang muncul, menjalin kerjasama erat dalam menghadapi ancaman eksternal.
berdasarkan arsip kuno berupa kaghas (tulisan dengan huruf ulu di atas kulit kayu) yang ditemukan di dusun penghapau, semende darat, kabupaten muara enim, sumatera selatan, diketahui bahwa tokoh sentral dalam mudzakarah ini adalah syech nurqodim al-baharudin, yang juga dikenal sebagai puyang awak.
arsip tersebut diterjemahkan pada tahun 1974 oleh drs. muhammad nur, seorang ahli purbakala dari jakarta.
syech nurqodim al-baharudin merupakan cucu dari sunan gunung jati melalui putri sulungnya, panembahan ratu cirebon, yang menikah dengan ratu agung empu eyang dade abang.
beliau dikenal sebagai seorang ulama yang mendakwahkan islam di daerah dataran gunung dempo, sumatera selatan.
syech nurqodim dididik dengan aqidah islam dan akhlaqul karimah sejak kecil oleh orang tuanya di istana plang kedidai yang terletak di tepi tanjung lematang.
menurut buku "jagad basemah libagh semende panjang" karya tg.kh. drs. thoulun abdurrauf, pada abad ke-14 hingga 17 masehi, kaum imperialis dan kapitalis eropa seperti portugis, inggris, dan belanda melakukan perompakan di lautan dan perampokan di daratan, yang dikenal dengan istilah "mengayau" dalam bahasa melayu.
mereka menggunakan taktik devide et impera untuk memecah belah penduduk di rumpun melayu yang berpusat di pulau jawa dan semenanjung malaka.
dalam menanggapi situasi ini, para waliullah di daerah tersebut, dipelopori oleh syech nurqodim al-baharudin, menggelar musyawarah pada tahun 1650 m/1072 h di perdipe (sekarang wilayah kota pagar alam, dataran gunung dempo, sumatera selatan).
tujuan dari musyawarah ini adalah untuk menyusun kekuatan dalam persiapan perang bulan sabit merah guna menumpas ekspansi perang salib di asia tenggara.
selain berjuang melawan penjajah, syech nurqodim al-baharudin juga berperan penting dalam transformasi sosial dan budaya di wilayah tersebut.
beliau menciptakan adat semende, sebuah adat yang mentransformasi perilaku rumah tangga nabi muhammad saw, serta mencetuskan falsafah "jagad besemah libagh semende panjang", yang berarti "negara demokrasi" pertama di nusantara (1479-1850). sayangnya, negara ini runtuh akibat peperangan selama 17 tahun (1833-1850) melawan kolonial belanda.
sebelum menetap di tanah besemah, syech nurqodim al-baharudin tinggal di pulau jawa dan hidup sezaman dengan wali songo.
beliau sangat berpengaruh di bagian tengah dan selatan pulau jawa. ketika wali songo, sebelum berdirinya kerajaan bintoro demak, memiliki pengaruh di pantai utara pulau jawa, syech nurqodim al-baharudin turut serta dalam musyawarah di masjid demak bersama 16 wali lainnya, termasuk beberapa wali dari pulau madura.
dalam musyawarah tersebut, sunan giri mengusulkan pembentukan negara kerajaan dengan mengangkat raden fatah sebagai raja/sulthan, dengan alasan bahwa negara baru tersebut tidak akan diserang oleh majapahit karena raden fatah adalah anak dari raja majapahit.
dari 16 wali, sembilan orang mendukung pendapat ini, sedangkan tujuh lainnya, termasuk syech nurqodim al-baharudin, memiliki strategi dakwah yang berbeda.
syech nurqodim al-baharudin menginginkan suatu daulah seperti madinah al-munawarah pada masa rasulullah saw.
namun, demi menjaga persatuan umat islam yang jumlahnya belum banyak kala itu, beliau memutuskan untuk hijrah ke pulau sumatera.
dari tanah banten, beliau menyeberang ke tanjung tua, ujung paling selatan pulau sumatera, kemudian menyusuri pesisir timur hingga tiba di tanah besemah dan menetap di perdipe.
sepanjang perjalanan, sebagai seorang mubaligh, beliau mendatangi tempat-tempat di mana masyarakat masih belum mengenal agama tauhid dan akhlaqul karimah.
dengan menggunakan metode yang sangat sederhana dan mempergunakan kultur budaya masyarakat setempat, beliau berhasil menyebarkan ajaran islam sehingga dapat dimengerti oleh seluruh lapisan masyarakat.
syech nurqodim al-baharudin dikenal sebagai penyebar agama islam yang sangat kharismatik di kalangan suku-suku di pedalaman sumatera bagian selatan.
nama beliau menjadi legenda dari generasi ke generasi, terutama karena sikapnya yang menunjukkan rasa peduli dan kasih sayang yang sangat tinggi terhadap semua makhluk ciptaan allah.
di tanah besemah, puyang awak (syech nurqodim) menyaksikan pola hidup masyarakat yang sangat jauh dari kehidupan islami.
praktek-praktek perbudakan, perampokan, dan penculikan masih sering terjadi. misalnya, penculikan terhadap wanita dan anak-anak dari suku-suku lain di sekitar basemah, yang dalam bahasa setempat disebut 'nampu', dilakukan untuk dijadikan budak ('pacal').
bahkan, beberapa keluarga besar memiliki ratusan ekor kerbau dan sapi serta puluhan orang pacal.
ketika mengadakan pesta besar-besaran, mereka menyembelih puluhan ekor sapi dan kerbau serta mengumumkan akan menyembelih seorang pacal, sebuah bentuk kedzaliman yang melebihi perbuatan kaum jahiliyah suku quraisy di mekkah pada zaman nabi muhammad saw.
puyang awak, yang memperhatikan kehidupan suku basemah yang liar dan tanpa hukum tersebut, berpendapat bahwa tanah besemah adalah tempat yang tepat untuk menyebarkan ajaran-ajaran islam yang bersumber dari al-qur’an.
metode yang dipergunakannya sangat sederhana dan tidak menggunakan bahasa arab, melainkan dirumuskan dalam bahasa pasemah yang dikenal dengan falsafah 'ganti nga tungguan' (akhlakul karimah).
menurut buku "kisah walisongo" karya baidhowi syamsuri, dua orang putra prabu siliwangi bernama pangeran walang sungsang dan putri rara santang belajar dinul islam kepada syaikh idlofo mahdi atau syaikh dzathul kahfi, seorang ulama dari baghdad yang menetap di cirebon dan mendirikan perguruan islam.
setelah cukup lama menuntut ilmu, keduanya diperintahkan untuk membuka hutan di selatan gunung jati, yang kemudian menjadi pedukuhan dan dinamakan "tegal alang-alang".
pangeran walang sungsang diberi gelar "pangeran cakra buana" dan diangkat sebagai pimpinannya.
syaikh kahfi memerintahkan keduanya untuk menunaikan haji ke mekkah dan belajar islam kepada syaikh bayanillah.
rara santang kemudian menikah dengan sultan syarif abdullah maulana huda, seorang penguasa mesir keturunan bani hasyim.
dari pernikahan ini lahirlah syarif hidayatullah dan syarif nurullah. syarif hidayatullah, yang tidak suka naik takhta, kembali ke tanah jawa bersama ibunya untuk mendakwahkan islam dan dikenal sebagai sunan gunung jati.
sunan gunung jati pernah melakukan perjalanan ke cina, membuka praktek pengobatan, dan berhasil menyebarkan islam di sana, termasuk menikahi putri kaisar cina, ong tien.
setelah itu, beliau kembali ke jawa dan singgah di sriwijaya, di mana adipati sriwijaya, ario damar, telah wafat.
sunan gunung jati mengusulkan pengangkatan pai lian bang sebagai adipati sriwijaya, yang kemudian diubah namanya menjadi palembang.
murids pai lian bang, termasuk cucu sunan gunung jati dari putrinya panembahan ratu, yang dinikahi danuresia (empu eyang dade abang), yaitu syech nurqodim al baharudin (puyang awak), turut berperan dalam perkembangan islam di wilayah ini.
suku semende memiliki sejarah panjang yang penuh dengan perjuangan dan pengorbanan.
melalui tokoh-tokoh seperti syech nurqodim al-baharudin, mereka tidak hanya menyebarkan agama islam tetapi juga membawa transformasi sosial dan budaya yang signifikan di wilayah sumatera selatan.
warisan mereka terus hidup dalam adat istiadat, bahasa, dan kepercayaan yang masih dianut oleh generasi sekarang.
dengan memahami sejarah dan peran penting suku semende, kita dapat lebih menghargai keberagaman budaya dan warisan yang kaya di bumi sriwijaya.***

Tag

Share

Koran Edisi Terbaru

Baca Koran Palembang Pos 1 Juli 2024

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan