Jejak Keturunan Puyang Serunting : Tradisi dan Ciri Khas yang Terjaga di Kedurang Bengkulu Selatan !

Reporter: Maryati |

Editor: Robiansyah |

Sabtu , 02 Nov 2024 - 22:13

Gapura selamat datang di Kecamatan Kedurang Kabupaten Bengkulu Selatan Provinsi Bengkulu-Foto : Dokumen Palpos-

Daging kambing tersebut kemudian dimasak oleh para tetua perempuan desa menjadi gulai, dan hanya boleh disantap oleh para tetua adat.

Konon, anggota masyarakat yang belum menjadi tetua tidak diperbolehkan mencicipi masakan tersebut.

Masyarakat percaya bahwa jika anggota muda mengonsumsi daging tersebut, maka mereka atau keturunannya akan terjebak dalam tindakan yang sama.

Selain hukum adat, Kedurang juga memiliki tradisi pencucian benda pusaka yang dilakukan secara turun-temurun.

Benda pusaka berupa keris yang dimiliki oleh keturunan Puyang Serunting ini dianggap keramat dan dicuci setiap bulan Muharam.

Proses pencucian keris ini tidak boleh dilakukan oleh sembarang orang.

Hanya keturunan Puyang Serunting yang memiliki jari telunjuk bengkok yang berhak melakukan ritual pencucian ini.

Keris ini dicuci dengan menggunakan air jeruk nipis hingga bersih, kemudian disimpan kembali.

Ritual pencucian ini bukan sekadar membersihkan keris, tetapi juga sebagai bentuk penghormatan terhadap leluhur serta menjaga keberkahan dan keselamatan yang diyakini diwariskan melalui benda pusaka tersebut.

Masyarakat Kedurang, seperti banyak komunitas adat lainnya, sangat menghargai sejarah dan asal-usul mereka.

Pengetahuan tentang asal-usul, seperti legenda Puyang Serunting dan tradisi pencucian benda pusaka, bukan hanya untuk memperkaya pengetahuan generasi muda, tetapi juga sebagai upaya menjaga identitas dan kelangsungan budaya.

Banyak generasi muda di Kedurang yang diajarkan tentang kisah Puyang Serunting dan adat istiadat setempat sejak kecil.

Nama Pasemah, yang digunakan untuk menyebut masyarakat di wilayah Kedurang, memiliki cerita tersendiri.

Kata Pasemah berasal dari kata Basemah yang konon muncul ketika leluhur masyarakat, Atong Bungsu, melihat banyak ikan semah di sungai di sekitar Dempo.

Namun, ketika Belanda tiba di wilayah tersebut, mereka kesulitan mengucapkan kata “Be” sehingga masyarakat setempat akhirnya lebih dikenal dengan nama Pasemah.

jejak keturunan puyang serunting : tradisi dan ciri khas yang terjaga di kedurang bengkulu selatan !                            koranpalpos.com - kedurang, sebuah kecamatan di bengkulu selatan, merupakan daerah yang kaya akan sejarah dan budaya yang masih terjaga hingga kini.
kecamatan ini terdiri dari 26 desa, dengan kondisi alam berbukit-bukit, tebing-tebing yang mengalirkan sungai jernih serta bebatuan yang khas.
keindahan alam kedurang makin memukau dengan adanya bukit barisan yang membentang di tepiannya.
baca juga:asal usul dan sejarah suku komering : tradisi, adat istiadat dan rumah tradisional yang unik !
baca juga:asal usul dan legenda batu kodok : saksi bisu perjalanan sejarah dan budaya muaradua oku selatan !
tanahnya yang berbatu menandakan kedekatan wilayah ini dengan pegunungan, menjadikannya sebagai salah satu kawasan dengan potensi keindahan alam yang masih alami.
sebagai wilayah yang dihuni oleh suku pasemah, kedurang memiliki banyak cerita dan tradisi yang diwariskan secara turun-temurun.
salah satunya adalah legenda puyang serunting atau si pahit lidah, seorang nenek moyang sakti yang hingga kini dipercaya sebagai leluhur masyarakat kedurang.
baca juga:asal usul dan legenda muara lakitan di musi rawas : kisah bujang jawe dan perjuangan melawan suku pasemah !
baca juga:asal usul dan sejarah muara enim : kabupaten terkaya di sumatera selatan dengan sejarah panjang ! 
legenda ini bukan hanya cerita rakyat, namun bagian dari identitas masyarakat setempat yang membawa makna besar dalam kehidupan sehari-hari.
legenda puyang serunting atau si pahit lidah adalah salah satu kisah terkenal di wilayah kedurang.
menurut cerita, puyang serunting merupakan leluhur yang berasal dari tanah pasemah.
baca juga:asal usul dan legenda sungai ogan di sumatera selatan : kisah si pahit lidah dan putri dayang merindu !
baca juga:asal usul dan sejarah sungai lematang : ikon alam dan identitas budaya masyarakat lahat !
di masa hidupnya, puyang serunting dikenal sebagai tokoh sakti dengan kekuatan luar biasa.
bahkan, banyak cerita mengatakan bahwa setiap perkataan yang diucapkannya dapat menjadi kenyataan.
salah satu cerita yang terkenal adalah ketika ia menyumpahi buah maja agar menjadi pahit setelah merasa tersinggung oleh seseorang yang tidak menjawab pertanyaannya.
baca juga:asal usul dan legenda gunung seminung : perjalanan masyarakat lampung dari zaman nabi nuh !
baca juga:asal usul dan sejarah nenek moyang orang sumatera selatan : potret nkri kecil dengan keanekaragaman budaya ! 
sejak saat itu, buah maja yang semula manis berubah menjadi pahit.
legenda puyang serunting tidak hanya dikenal di bengkulu selatan.
masyarakat di wilayah lain seperti suku rejang dan serawai juga mengakui puyang serunting sebagai nenek moyang mereka.
hal ini menunjukkan bahwa pengaruh puyang serunting meluas di berbagai wilayah di sekitar bengkulu.
masyarakat pasemah sendiri menyebut leluhur mereka sebagai puyang serunting, sementara orang luar sering menyebutnya dengan nama si pahit lidah.
selain kisah mengenai buah maja, terdapat pula cerita tentang keturunan puyang serunting yang hingga saat ini masih hidup di kedurang dan sekitarnya.
salah satu ciri khas yang diwarisi oleh keturunan puyang serunting adalah jari telunjuk yang bengkok.
dua telunjuk dari kedua tangan mereka tidak dapat bersentuhan, yang menjadi penanda identitas keturunan langsung dari sang leluhur sakti ini.
puyang serunting memiliki tujuh orang putra yang tersebar ke berbagai daerah, membawa pengaruhnya ke wilayah-wilayah lain di sumatra.
ketujuh putranya memiliki tempat tinggal dan wilayah kekuasaan masing-masing, yang hingga kini masih dikenang sebagai daerah asal keturunan mereka:
1. serampu sakti yang menetap di rantau panjang, bengkulu selatan.
2. gumatan yang menetap di pasemah padang langgar, lahat.
3. serampu raue yang tinggal di tanjung karang enim, lematang ilir ogan tengah (liot).
4. sakti betimpang yang menetap di ulak mengkudu, ogan.
5. si betulah yang tinggal di saleman lintang, lahat.
6. si betulai yang menetap di niur lintang, lahat.
7. bujang gunung yang menetap di ulak mengkudu, lintang lahat.
setiap putra puyang serunting menjadi pemimpin di daerahnya masing-masing, membawa nilai-nilai dan budaya yang diwariskan oleh ayah mereka.
keturunan mereka hingga saat ini masih memegang teguh nilai-nilai tersebut, yang mencerminkan pentingnya budaya dan adat dalam kehidupan mereka.
kedurang bukan hanya terkenal karena legenda leluhurnya, namun juga karena hukum adat yang hingga kini masih dipegang teguh.
hukum adat ini meliputi berbagai aspek kehidupan masyarakat, dari tata krama hingga hukuman bagi mereka yang melanggar aturan.
salah satu hukum adat yang terkenal adalah hukuman bagi pelaku perzinahan.
dalam masyarakat kedurang, perzinahan merupakan pelanggaran serius yang tidak hanya melanggar norma agama, tetapi juga adat.
sebagai hukuman, pelaku perzinahan diwajibkan untuk memotong seekor kambing di tepi desa.
daging kambing tersebut kemudian dimasak oleh para tetua perempuan desa menjadi gulai, dan hanya boleh disantap oleh para tetua adat.
konon, anggota masyarakat yang belum menjadi tetua tidak diperbolehkan mencicipi masakan tersebut.
masyarakat percaya bahwa jika anggota muda mengonsumsi daging tersebut, maka mereka atau keturunannya akan terjebak dalam tindakan yang sama.
selain hukum adat, kedurang juga memiliki tradisi pencucian benda pusaka yang dilakukan secara turun-temurun.
benda pusaka berupa keris yang dimiliki oleh keturunan puyang serunting ini dianggap keramat dan dicuci setiap bulan muharam.
proses pencucian keris ini tidak boleh dilakukan oleh sembarang orang.
hanya keturunan puyang serunting yang memiliki jari telunjuk bengkok yang berhak melakukan ritual pencucian ini.
keris ini dicuci dengan menggunakan air jeruk nipis hingga bersih, kemudian disimpan kembali.
ritual pencucian ini bukan sekadar membersihkan keris, tetapi juga sebagai bentuk penghormatan terhadap leluhur serta menjaga keberkahan dan keselamatan yang diyakini diwariskan melalui benda pusaka tersebut.
masyarakat kedurang, seperti banyak komunitas adat lainnya, sangat menghargai sejarah dan asal-usul mereka.
pengetahuan tentang asal-usul, seperti legenda puyang serunting dan tradisi pencucian benda pusaka, bukan hanya untuk memperkaya pengetahuan generasi muda, tetapi juga sebagai upaya menjaga identitas dan kelangsungan budaya.
banyak generasi muda di kedurang yang diajarkan tentang kisah puyang serunting dan adat istiadat setempat sejak kecil.
nama pasemah, yang digunakan untuk menyebut masyarakat di wilayah kedurang, memiliki cerita tersendiri.
kata pasemah berasal dari kata basemah yang konon muncul ketika leluhur masyarakat, atong bungsu, melihat banyak ikan semah di sungai di sekitar dempo.
namun, ketika belanda tiba di wilayah tersebut, mereka kesulitan mengucapkan kata “be” sehingga masyarakat setempat akhirnya lebih dikenal dengan nama pasemah.
hingga kini, masyarakat pasemah masih bangga dengan asal-usul mereka dan mempertahankan budaya mereka dengan bangga.
pengaruh belanda dalam pengucapan kata tidak mengubah makna dan nilai-nilai yang dipegang teguh oleh masyarakat setempat.
kedurang dengan keindahan alamnya yang berbukit-bukit dan dialiri sungai-sungai jernih memiliki potensi wisata yang besar.
sungai-sungai di kedurang memiliki air yang begitu jernih, dengan bebatuan besar yang menambah keindahan alami.
bukit barisan yang membentang di tepiannya juga memberikan pemandangan spektakuler yang memikat hati wisatawan yang berkunjung.
di samping pesona alam, adat dan budaya kedurang merupakan daya tarik tersendiri bagi wisatawan yang tertarik untuk mengenal lebih dalam tentang masyarakat pasemah dan kehidupan adatnya.
potensi wisata ini belum banyak dikenal, namun dengan pelestarian budaya dan lingkungan yang baik, kedurang memiliki peluang besar untuk menjadi salah satu tujuan wisata budaya dan alam di bengkulu selatan.
kisah puyang serunting, hukum adat, dan tradisi pencucian keris pusaka di kedurang adalah bagian penting dari warisan budaya yang harus dijaga.
masyarakat kedurang, terutama generasi muda, memiliki tanggung jawab untuk menjaga dan melestarikan tradisi ini agar tidak hilang ditelan zaman.
kesadaran akan pentingnya sejarah dan adat istiadat harus terus ditanamkan agar budaya ini dapat terus hidup dan diwariskan.
sebagaimana yang diungkapkan oleh willyana, mengetahui sejarah asal-usul diri adalah hal yang penting.
dengan memahami sejarah, seseorang dapat memiliki identitas yang kuat dan rasa bangga akan asal-usul mereka.
kedurang, dengan segala kekayaan sejarah dan budayanya, merupakan bukti nyata dari pentingnya menjaga warisan leluhur yang akan terus hidup di hati masyarakatnya.

Tag

Share

Koran Edisi Terbaru

Baca Koran Palembang Pos 3 November 2024

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan