Hikmah Kehidupan: Saat Allah Menghendaki Kebaikan pada Diri Kita

Reporter: Mulyawan |

Editor: Dahlia |

Minggu , 08 Sep 2024 - 08:02

Hikmah Kehidupan: Saat Allah Menghendaki Kebaikan pada Diri Kita. Fhoto : Tangkapan Layar Facebook Kumpulan Video Ustadz Khalid Basalamah--

Ibnul Qoyyim menjelaskan bahwa sikap musyahadatul minnah akan membuahkan kecintaan yang sempurna kepada Allah. Seorang hamba yang senantiasa mengingat nikmat Allah akan merasakan cinta yang mendalam kepada Sang Pemberi Nikmat.

Di sisi lain, muthola’atu aibin nafsi wal amal akan membuahkan perasaan rendah diri yang sempurna. Hamba tersebut akan selalu merasa butuh kepada Allah dan tidak akan pernah melihat dirinya sebagai sosok yang sempurna.

Dengan kedua sikap ini, hamba akan menjalani hidupnya dalam ibadah yang dibangun di atas dua pondasi utama: cinta yang sempurna (hubbun kamil) dan perendahan diri yang sempurna (zullun tam).

Kedua pondasi ini merupakan dasar dari ibadah yang sejati, di mana seorang hamba tidak akan pernah merasa puas dengan dirinya sendiri dan selalu berusaha mendekatkan diri kepada Allah.

Allah, dalam rahmat-Nya yang luas, memberikan tanda-tanda kebaikan bagi hamba-hamba-Nya yang dipilih. Mereka yang Allah kehendaki kebaikan akan merasa rendah diri, selalu memeriksa amalnya, dan senantiasa mengingat karunia-Nya.

Dengan kedua sikap ini, mereka akan terus mendekatkan diri kepada Allah, merasakan cinta dan perendahan diri yang sempurna di hadapan-Nya. Wallahu a'lam.

hikmah kehidupan: saat allah menghendaki kebaikan pada diri kita                            koranpalpos.com- allah, dalam hikmah dan kasih sayang-nya yang tak terbatas, memberikan tanda-tanda kebaikan kepada hamba-nya yang dikehendaki-nya.
salah satu ulama besar, imam ibnul qoyyim rahimahullah, dalam kitabnya al-wabilush shayyib menuturkan bahwa di antara tanda bahwa allah menghendaki kebaikan pada seseorang adalah terbukanya pintu-pintu yang mempersiapkan hamba tersebut untuk semakin dekat kepada-nya.
1. merasa lemah dan tidak berdaya di hadapan allah
tanda pertama yang disebutkan ibnul qoyyim adalah bahwa allah akan membukakan pintu perasaan rendah diri (dzul) dan ketidakberdayaan (inkisâr). hamba yang allah kehendaki kebaikan akan selalu merasa bergantung kepada allah dan menyadari bahwa dirinya lemah tanpa pertolongan-nya.
perasaan ini membawa hamba tersebut untuk senantiasa bersandar dan memohon pertolongan hanya kepada allah. mereka akan selalu merasa butuh kepada allah dalam segala aspek kehidupan.
baca juga:anak yatim piatu karena orang tuanya terlalu sibuk: fenomena baru yang mengkhawatirkan
baca juga:rahasia taqwa: menemukan solusi dan rezeki di saat sulit
seorang hamba yang merasakan perendahan diri ini tidak akan pernah sombong atau merasa cukup dengan usaha dan kemampuannya sendiri. sebaliknya, ia akan semakin merasakan kehadiran allah dalam hidupnya dan memahami bahwa segala nikmat yang ia miliki adalah murni dari allah.
2. memeriksa aib diri dan amal
selain perasaan tidak berdaya, ibnul qoyyim juga menjelaskan bahwa hamba yang allah kehendaki kebaikan akan senantiasa memeriksa aib diri dan amalnya. hamba tersebut tidak merasa dirinya sempurna.
ia sadar bahwa banyak kelemahan dan kekurangan dalam amalnya, dan bahwa dirinya sering kali melakukan kesalahan. perasaan ini mendorongnya untuk terus memperbaiki diri dan bertobat kepada allah.
dengan memeriksa aib diri, seorang hamba akan terhindar dari perasaan ujub (bangga diri) atau riya (beramal untuk dipuji). ia memahami bahwa amalnya tidak akan sempurna tanpa pertolongan dan rahmat dari allah, sehingga ia tidak pernah berhenti untuk bertobat dan memohon ampunan-nya.
baca juga:tiga waktu mustajab untuk berdoa di hari jumat: jangan lewatkan!
baca juga:saat dunia mengalihkan perhatian, kematian datang tanpa peringatan
3. menyaksikan karunia allah
di saat yang sama, hamba yang allah kehendaki kebaikan juga akan menyaksikan betapa luas karunia dan rahmat allah. ia menyadari bahwa segala sesuatu yang ia miliki—baik itu nikmat duniawi maupun ukhrawi—adalah semata-mata pemberian dari allah.
ini adalah tanda dari sikap musyahadatul minnah, yaitu mengingat dan menyaksikan karunia allah. kesadaran ini mendorongnya untuk senantiasa bersyukur, memuji, dan mencintai allah.
dalam perjalanan hidupnya, seorang hamba harus berjalan dengan dua "sayap" yang seimbang, sebagaimana dijelaskan oleh ibnul qoyyim: sayap perasaan rendah diri dan sayap menyaksikan karunia allah.
hamba yang hanya memiliki salah satu dari kedua sayap ini bagaikan burung yang kehilangan salah satu sayapnya, ia tidak akan bisa terbang atau menjalani kehidupannya dengan seimbang.
baca juga:masa futur? ini cara menjaga iman dan menghindari dosa
baca juga:keutamaan dzikir ketika terbangun di tengah malam: menggapai ampunan dan doa yang dikabulkan
4. keseimbangan antara mengingat karunia dan memeriksa aib diri
syaikhul islam ibnu taimiyyah menegaskan bahwa orang yang mengenal allah adalah orang yang berjalan menuju allah dengan dua sikap penting: selalu mengingat karunia allah (musyahadatul minnah) dan selalu memeriksa aib diri serta amalnya (muthola’atu aibin nafsi wal amal).
keseimbangan antara keduanya merupakan ciri khas dari hamba yang memahami hakikat perjalanan menuju allah.
rasulullah shallallahu alaihi wa sallam juga menjelaskan pentingnya keseimbangan ini dalam sebuah doa yang dikenal sebagai sayyidul istighfar. di dalam doa ini, seorang hamba mengakui nikmat allah kepadanya sekaligus mengakui dosa-dosanya.
pengakuan atas nikmat-nya mendorong rasa syukur, sementara pengakuan atas dosa mendorong perasaan rendah diri dan kebutuhan akan ampunan allah.
baca juga:keutamaan dzikir ketika terbangun di tengah malam: menggapai ampunan dan doa yang dikabulkan
baca juga:ketika harapan tak terpenuhi: menemukan kebahagiaan dengan iman kepada qadha dan qadar
5. membuahkan cinta dan perendahan diri yang sempurna
ibnul qoyyim menjelaskan bahwa sikap musyahadatul minnah akan membuahkan kecintaan yang sempurna kepada allah. seorang hamba yang senantiasa mengingat nikmat allah akan merasakan cinta yang mendalam kepada sang pemberi nikmat.
di sisi lain, muthola’atu aibin nafsi wal amal akan membuahkan perasaan rendah diri yang sempurna. hamba tersebut akan selalu merasa butuh kepada allah dan tidak akan pernah melihat dirinya sebagai sosok yang sempurna.
dengan kedua sikap ini, hamba akan menjalani hidupnya dalam ibadah yang dibangun di atas dua pondasi utama: cinta yang sempurna (hubbun kamil) dan perendahan diri yang sempurna (zullun tam).
kedua pondasi ini merupakan dasar dari ibadah yang sejati, di mana seorang hamba tidak akan pernah merasa puas dengan dirinya sendiri dan selalu berusaha mendekatkan diri kepada allah.
baca juga:menjadi manusia yang bermanfaat bagi orang lain
baca juga:makna berjalan, berjalan cepat, dan berlari dalam al-qur'an: menggali hikmah dari pilihan kata yang bijak
allah, dalam rahmat-nya yang luas, memberikan tanda-tanda kebaikan bagi hamba-hamba-nya yang dipilih. mereka yang allah kehendaki kebaikan akan merasa rendah diri, selalu memeriksa amalnya, dan senantiasa mengingat karunia-nya.
dengan kedua sikap ini, mereka akan terus mendekatkan diri kepada allah, merasakan cinta dan perendahan diri yang sempurna di hadapan-nya. wallahu a'lam.

Tag

Share

Koran Edisi Terbaru

Baca Koran Palembang Pos 8 September 2024

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan