Asal Usul dan Sejarah Munculnya Pengemis : Dari Ritual Sedekah Raja hingga Fenomena Sosial Modern !

Reporter: Maryati |

Editor: Robiansyah |

Rabu , 11 Dec 2024 - 12:12

Asal usul dan sejarah munculnya kata pengemis ternyata memiliki sejarah panjang dan makna mendalam-Foto : Dokumen Palpos-

Dalam naskah ini, istilah ngemis dihubungkan dengan tradisi pemberian bantuan kepada mereka yang membutuhkan.

Pada tahun 1939, kata ngemis mendapatkan pengertian yang lebih spesifik, yaitu meminta bantuan dana, atau dalam bahasa Jawa disebut njaluk dana.

Pada masa kerajaan, khususnya di Jawa, tradisi sedekah memiliki peran penting dalam hubungan antara raja dan rakyatnya.

Raja dianggap sebagai perwujudan kekuasaan ilahi yang bertanggung jawab terhadap kesejahteraan rakyat.

Salah satu bentuk tanggung jawab tersebut adalah memberikan sedekah kepada rakyat miskin.

Setiap hari Kamis, sebelum memasuki hari Jumat yang dianggap suci, raja atau sultan biasanya keluar dari istana untuk bertemu rakyat.

Dalam kesempatan ini, mereka membagikan sedekah berupa makanan, pakaian, atau uang kepada kaum tidak mampu.

Tradisi ini dilakukan sebagai wujud kasih sayang dan kepedulian terhadap rakyat sekaligus bagian dari ritual keagamaan.

Bagi masyarakat tidak mampu, kesempatan menerima sedekah dari raja menjadi momen yang sangat dinantikan.

Tradisi ini dianggap membawa berkah dan menjadi simbol hubungan harmonis antara penguasa dan rakyat.

Seiring berjalannya waktu, tradisi ini mengalami perubahan.

Ketika sistem kerajaan mulai ditinggalkan dan masyarakat semakin modern, kegiatan meminta sedekah atau ngemis meluas di luar konteks ritual kerajaan.

asal usul dan sejarah munculnya pengemis :  dari ritual sedekah raja hingga fenomena sosial modern !                            koranpalpos.com - kata ngemis yang akrab dalam kehidupan masyarakat indonesia ternyata memiliki sejarah panjang dan makna mendalam. 
asal-usul kata ini berakar dari bahasa melayu, tepatnya dari kata kemis yang berarti hari. 
perjalanan kata ini berkembang dari kemis menjadi ngemis, berkemis, hingga pengemis. 
baca juga:asal usul dan sejarah panjang kelapa sawit di indonesia : dari 4 biji ke industri raksasa !
baca juga:asal usul dan sejarah desa gunung terang oku timur : menjaga tradisi di tengah kemajuan !
transformasi ini tidak hanya mencerminkan evolusi bahasa, tetapi juga budaya yang melibatkan ritual sosial, tradisi, dan dinamika masyarakat dari masa ke masa.
kata ngemis pertama kali muncul dalam dokumen sejarah pada akhir abad ke-19.
dalam koran bromartani tahun 1895, istilah ini digunakan untuk menggambarkan kegiatan sosial pakubuwono x, penguasa kasunanan surakarta.
baca juga:asal usul dan sejarah panjat pinang : hiburan kolonial yang bertransformasi menjadi simbol nasionalisme !
baca juga:asal usul dan sejarah nama indonesia : dari indu-nesians hingga identitas bangsa !
raja yang dikenal dermawan ini rutin memberikan sedekah kepada rakyat tidak mampu setiap hari kamis.
sedekah ini ditujukan kepada wong kemisan, istilah yang merujuk pada orang-orang yang menerima sedekah pada hari tersebut.
catatan serupa juga ditemukan dalam serat sri karongron tahun 1914.
baca juga:asal usul dan sejarah kebaya : simbol budaya perempuan indonesia menuju pengakuan dunia !
baca juga:asal usul dan sejarah sirah pulau padang oki : kisah kekuasaan dan kejatuhan pangeran batun ! 
dalam naskah ini, istilah ngemis dihubungkan dengan tradisi pemberian bantuan kepada mereka yang membutuhkan.
pada tahun 1939, kata ngemis mendapatkan pengertian yang lebih spesifik, yaitu meminta bantuan dana, atau dalam bahasa jawa disebut njaluk dana. 
pada masa kerajaan, khususnya di jawa, tradisi sedekah memiliki peran penting dalam hubungan antara raja dan rakyatnya.
baca juga:asal usul dan sejarah suku ogan ilir : warisan budaya besemah yang hidup di sepanjang sungai ogan !
baca juga:asal usul dan sejarah sumatera selatan : dari kejayaan sriwijaya hingga modernisasi zaman !
raja dianggap sebagai perwujudan kekuasaan ilahi yang bertanggung jawab terhadap kesejahteraan rakyat.
salah satu bentuk tanggung jawab tersebut adalah memberikan sedekah kepada rakyat miskin.
setiap hari kamis, sebelum memasuki hari jumat yang dianggap suci, raja atau sultan biasanya keluar dari istana untuk bertemu rakyat.
dalam kesempatan ini, mereka membagikan sedekah berupa makanan, pakaian, atau uang kepada kaum tidak mampu.
tradisi ini dilakukan sebagai wujud kasih sayang dan kepedulian terhadap rakyat sekaligus bagian dari ritual keagamaan.
bagi masyarakat tidak mampu, kesempatan menerima sedekah dari raja menjadi momen yang sangat dinantikan.
tradisi ini dianggap membawa berkah dan menjadi simbol hubungan harmonis antara penguasa dan rakyat.
seiring berjalannya waktu, tradisi ini mengalami perubahan.
ketika sistem kerajaan mulai ditinggalkan dan masyarakat semakin modern, kegiatan meminta sedekah atau ngemis meluas di luar konteks ritual kerajaan.
apa yang dahulu merupakan bentuk ritual simbolis kini berubah menjadi fenomena sosial yang lebih kompleks.
pengemisan atau praktik memohon bantuan kepada orang lain mulai dilakukan oleh individu-individu dengan sedikit atau tanpa harapan imbalan.
hal ini kemudian melahirkan istilah pengemis untuk menyebut mereka yang melakukan kegiatan ini secara rutin.
prof. gorris keeraf dalam bukunya khasanah bahasa dalam kata per kata menjelaskan bahwa keberadaan pengemis yang kita kenal saat ini tidak terlepas dari tradisi masa lalu.
istilah pengemis mencerminkan praktik yang pada dasarnya berasal dari ritual sosial kerajaan, namun mengalami adaptasi sesuai perubahan zaman.
fenomena pengemis di masyarakat modern memiliki dimensi sosial dan budaya yang menarik untuk dikaji.
bagi sebagian masyarakat, mengemis masih dianggap sebagai cara bertahan hidup, terutama di tengah kesenjangan ekonomi.
namun, ada pula pandangan yang mengkritik keberadaan pengemis sebagai bentuk ketergantungan yang perlu diatasi melalui pemberdayaan ekonomi.
di sisi lain, tradisi memberi sedekah kepada pengemis tetap hidup, terutama pada hari-hari tertentu seperti kamis atau jumat.
hal ini menunjukkan bahwa nilai-nilai kedermawanan yang menjadi akar tradisi ngemis masih kuat tertanam dalam budaya masyarakat indonesia.
dalam konteks modern, pengemisan sering kali dihadapkan pada tantangan baru.
urbanisasi, kemiskinan, dan ketimpangan sosial memperburuk masalah ini di banyak kota besar.
meskipun pemerintah telah berupaya untuk mengatasi masalah ini melalui program pemberdayaan ekonomi dan pengentasan kemiskinan, keberadaan pengemis tetap menjadi pemandangan umum di berbagai tempat.
fenomena ini memicu perdebatan tentang pendekatan terbaik dalam menangani pengemis.
sebagian pihak berpendapat bahwa memberikan sedekah secara langsung justru memperkuat budaya mengemis.
sebaliknya, pendekatan yang lebih berkelanjutan seperti memberikan pelatihan keterampilan dan peluang kerja dianggap sebagai solusi yang lebih efektif.
meski telah mengalami berbagai perubahan, tradisi “ngemis” tetap menjadi bagian tak terpisahkan dari sejarah dan budaya masyarakat indonesia.
dari ritual kerajaan yang sarat makna hingga fenomena sosial yang kompleks, evolusi kata ngemis mencerminkan dinamika hubungan manusia, budaya, dan bahasa.
kita dapat mengambil pelajaran dari tradisi ini bahwa kedermawanan adalah nilai universal yang harus dijaga, namun perlu disesuaikan dengan tantangan dan kebutuhan zaman.
melalui pemahaman sejarah dan konteks budaya, kita dapat mengapresiasi warisan ini sekaligus mencari cara yang lebih baik untuk mengatasi permasalahan sosial yang terkait.

Tag

Share

Koran Edisi Terbaru

Baca Koran Palembang Pos 12 Juni 2025

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan