4 Puyang Legendaris di PALI Sumatera Selatan : Jejak Leluhur yang Penuh Mistik dan Sejarah !

Reporter: Maryati |

Editor: Robiansyah |

Rabu , 18 Sep 2024 - 05:55

Makam Puyang Raje terletak di Talang Puyang, Kelurahan Talang Ubi Barat, Kecamatan Talang Ubi-Foto : Dokumen Palpos-

PALI, KORANPALPOS.COM - Kabupaten Penukal Abab Lematang Ilir (PALI), yang terletak di Sumatera Selatan, dikenal memiliki kekayaan budaya yang khas, salah satunya adalah keberadaan makam-makam leluhur yang disebut dengan istilah Puyang.

PALI sering disebut sebagai Bumi Seribu Puyang, julukan yang bukan hanya menjadi simbol kearifan lokal, tetapi juga sebagai penanda identitas masyarakat PALI yang kuat terikat dengan tradisi dan sejarah panjang leluhur mereka.

Istilah Puyang merujuk pada leluhur yang dihormati, diyakini memiliki kesaktian, serta menjadi pelindung bagi masyarakat setempat.

Makam-makam Puyang tersebar di berbagai desa di Kabupaten PALI dan sekitarnya, dan menjadi tempat ziarah yang kerap dikunjungi oleh masyarakat.

Tradisi ziarah ini tidak hanya dilakukan sebagai bentuk penghormatan kepada para leluhur, tetapi juga sebagai cara melestarikan nilai-nilai adat dan agama yang diwariskan turun-temurun.

Setiap tahun, terutama menjelang perayaan hari-hari besar seperti Ramadan, masyarakat PALI berbondong-bondong berziarah ke makam-makam Puyang.

Mereka membawa bunga, air, dan kemenyan yang kemudian digunakan sebagai media untuk menyampaikan doa.

Tradisi ini tidak hanya bernilai spiritual, tetapi juga memperkuat rasa kebersamaan dan identitas kolektif masyarakat PALI.

Berikut adalah empat Puyang yang makamnya menjadi tempat ziarah dan dihormati oleh masyarakat PALI:

4 puyang legendaris di pali sumatera selatan : jejak leluhur yang penuh mistik dan sejarah !                            pali, koranpalpos.com - kabupaten penukal abab lematang ilir (pali), yang terletak di sumatera selatan, dikenal memiliki kekayaan budaya yang khas, salah satunya adalah keberadaan makam-makam leluhur yang disebut dengan istilah puyang.
pali sering disebut sebagai bumi seribu puyang, julukan yang bukan hanya menjadi simbol kearifan lokal, tetapi juga sebagai penanda identitas masyarakat pali yang kuat terikat dengan tradisi dan sejarah panjang leluhur mereka.
istilah puyang merujuk pada leluhur yang dihormati, diyakini memiliki kesaktian, serta menjadi pelindung bagi masyarakat setempat.
baca juga:siapa puyang depati ? legenda penguasa sekayu yang membangun musi ilir !
baca juga:5 puyang legendaris dari sekayu musi banyuasin : tokoh leluhur dan sejarahnya !
makam-makam puyang tersebar di berbagai desa di kabupaten pali dan sekitarnya, dan menjadi tempat ziarah yang kerap dikunjungi oleh masyarakat.
tradisi ziarah ini tidak hanya dilakukan sebagai bentuk penghormatan kepada para leluhur, tetapi juga sebagai cara melestarikan nilai-nilai adat dan agama yang diwariskan turun-temurun.
setiap tahun, terutama menjelang perayaan hari-hari besar seperti ramadan, masyarakat pali berbondong-bondong berziarah ke makam-makam puyang.
baca juga:siapa puyang siti mora di lubuklinggau ? warisan leluhur yang misterius di tengah hutan taba baru !
baca juga:mengungkap keberadaan puyang serunting sakti di sumatera selatan : warisan gaib dan budaya di tanah besemah !
mereka membawa bunga, air, dan kemenyan yang kemudian digunakan sebagai media untuk menyampaikan doa.
tradisi ini tidak hanya bernilai spiritual, tetapi juga memperkuat rasa kebersamaan dan identitas kolektif masyarakat pali.
berikut adalah empat puyang yang makamnya menjadi tempat ziarah dan dihormati oleh masyarakat pali:
baca juga:kisah magis dan legenda pemandian puyang putri : jejak putri mayangsari di empat lawang sumatera selatan ! 
baca juga:desa pangkul tertua di kota prabumulih sumatera selatan : asal usul, sejarah dan sosok puyang tageri !
1. puyang sedupi
puyang sedupi adalah salah satu tokoh leluhur yang sangat dikenal di kabupaten pali.
makamnya terletak di desa sedupi, kecamatan tanah abang.
baca juga:asal usul desa gajah mati musi banyuasin dan legenda puyang gadis : situs keramat di sungai keruh !
baca juga:9 kabupaten tersepi di indonesia: ada yang berminat tinggal di sini ?
puyang sedupi diyakini sebagai penyebar agama islam di wilayah tersebut, dan ia dikenal memiliki kesaktian yang luar biasa.
masyarakat lokal sering menganggap puyang sedupi sebagai sosok yang berjasa besar dalam mengislamkan kawasan pali dan sekitarnya.
sebagai sosok yang dihormati, makam puyang sedupi selalu ramai dikunjungi oleh peziarah, tidak hanya dari pali tetapi juga dari luar daerah.
ziarah ke makamnya dilakukan dengan harapan mendapatkan keberkahan dan perlindungan dari marabahaya.
bagi masyarakat setempat, puyang sedupi juga merupakan simbol kearifan lokal yang mencerminkan nilai-nilai seperti penghormatan terhadap leluhur, gotong royong, serta pelestarian adat dan budaya.
kehadiran puyang sedupi dalam cerita rakyat menjadi bagian tak terpisahkan dari sejarah pali.
bagi mereka yang berziarah, makam puyang sedupi adalah tempat yang memiliki aura mistis dan spiritual, serta dipercaya membawa berkah bagi mereka yang datang dengan niat tulus.
2. puyang serampuh
makam puyang serampuh terletak di desa betung abab, kecamatan abab, kabupaten pali.
berdasarkan kisah yang diwariskan dari generasi ke generasi, puyang serampuh berasal dari kerajaan majapahit di jawa timur.
bersama dengan saudaranya, puyang raden serampuh gilung sakti, puyang serampuh dikenal memiliki kemampuan supernatural yang sering digunakan untuk membantu masyarakat dan menjaga harmoni antara manusia dan makhluk gaib.
salah satu kisah legendaris yang terkait dengan puyang serampuh adalah saat ia berhasil melepaskan bambu berduri dari kepala seekor raja buaya.
dalam perjanjian tersebut, puyang serampuh mewajibkan bahwa keturunan manusia dan buaya tidak boleh saling mengganggu.
hingga kini, legenda ini masih hidup dalam masyarakat pali sebagai simbol keharmonisan dengan alam dan sesama makhluk hidup.
desa betung abab merupakan tempat di mana puyang serampuh pertama kali menetap.
di dusun tersebut juga terdapat masjid al-muttaqin, yang menjadi simbol peninggalan spiritual dari puyang serampuh.
selain makamnya, keberadaan masjid ini merupakan salah satu bukti sejarah dan peran puyang serampuh dalam menyebarkan islam di wilayah tersebut.
selain itu, kisah puyang serampuh juga menonjol karena ia memiliki lima anak yang masing-masing memiliki peran penting dalam masyarakat.
anak-anaknya diberi tanggung jawab sesuai dengan kemampuan dan keahlian mereka, yang kemudian membantu membangun desa betung abab menjadi sebuah komunitas yang mandiri dan kuat.
3. puyang raje
makam puyang raje terletak di talang puyang, kelurahan talang ubi barat, kecamatan talang ubi.
lokasi makam ini berada di atas bukit yang indah, lengkap dengan patung harimau sebagai penjaga.
patung harimau ini dipercaya sebagai simbol kekuatan dan perlindungan yang diberikan oleh puyang raje kepada masyarakat.
berdasarkan cerita yang diwariskan secara turun-temurun, puyang raje diyakini telah tinggal di kawasan tersebut sejak sekitar tahun 1523 masehi.
ia adalah keturunan dari kerajaan majapahit yang melarikan diri dari peperangan dan mencari perlindungan di pesisir sungai penukal.
puyang raje kemudian menetap di talang ubi barat bersama keluarganya.
masyarakat setempat meyakini bahwa puyang raje memiliki hubungan darah dengan raden wijaya, pendiri kerajaan majapahit.
menurut legenda, ibu puyang raje adalah saudara dari istri raden wijaya, yang membuatnya memiliki ikatan kuat dengan sejarah besar kerajaan tersebut.
kisah ini memperkaya identitas puyang raje sebagai tokoh penting dalam sejarah lokal dan sebagai bagian dari jejak pengaruh majapahit di sumatera selatan.
ziarah ke makam puyang raje tidak hanya dilakukan oleh masyarakat lokal, tetapi juga oleh peziarah dari daerah lain, seperti lubuk linggau, bengkulu, bahkan jakarta.
ini menunjukkan betapa kuatnya pengaruh puyang raje dalam kehidupan spiritual masyarakat pali dan sekitarnya.
4. puyang bungur
puyang bungur adalah tokoh leluhur lain yang juga dihormati oleh masyarakat pali.
makamnya terletak tidak jauh dari makam puyang raje, dan masyarakat meyakini bahwa kedua puyang ini memiliki hubungan erat, baik secara genealogis maupun spiritual.
sebelum berziarah ke makam puyang bungur, peziarah biasanya disarankan untuk terlebih dahulu mengunjungi makam puyang raje.
hal ini dianggap sebagai salah satu bentuk penghormatan, dan diyakini bahwa mereka yang tidak mengikuti aturan ini akan tersesat dan tidak dapat menemukan makam puyang bungur.
menurut cerita lokal, puyang bungur memiliki hubungan dengan situs sejarah candi bumi ayu yang terletak di kecamatan tanah abang, pali.
candi bumi ayu adalah situs peninggalan hindu-buddha yang diperkirakan berasal dari masa majapahit, dan keberadaan puyang bungur sering dikaitkan dengan pengaruh budaya hindu-buddha di wilayah tersebut.
kisah hidup puyang bungur yang penuh misteri dan kesaktian menambah kekayaan cerita rakyat pali.
sebagaimana puyang lainnya, puyang bungur dipercaya memiliki kemampuan untuk berpindah tempat dengan cepat, dan kadang-kadang menampakkan dirinya dalam bentuk harimau kumbang.
fenomena ini dianggap sebagai tanda adanya peristiwa penting atau sebagai peringatan atas tindakan yang tidak sopan di sekitar makamnya.
tradisi ziarah ke makam para puyang memiliki potensi besar untuk dikembangkan sebagai destinasi wisata religi.
dengan keterlibatan pemerintah dalam penataan dan pelestarian makam-makam leluhur, kabupaten pali dapat menarik lebih banyak wisatawan yang tertarik pada nilai-nilai spiritual dan budaya.
pak martono, seorang tokoh masyarakat setempat, menyatakan bahwa peran pemerintah sangat penting dalam menjaga agar makam-makam puyang tetap terjaga, tidak hanya sebagai warisan sejarah tetapi juga sebagai daya tarik wisata yang dapat mendukung perekonomian lokal.
dengan pengelolaan yang baik, makam puyang raje, puyang bungur, dan puyang lainnya bisa menjadi destinasi wisata religi yang mengangkat nama pali di kancah nasional, sekaligus memperkuat identitas budaya masyarakat setempat.
potensi ini juga bisa dikembangkan melalui promosi wisata yang melibatkan media sosial dan kampanye budaya untuk menarik generasi muda agar tetap mengenal dan menghargai warisan leluhur mereka.
kesimpulannya, keberadaan makam-makam puyang di kabupaten pali tidak hanya menjadi warisan sejarah yang bernilai tinggi, tetapi juga mencerminkan kekayaan budaya yang terus hidup dan diwariskan.
dengan keterlibatan pemerintah dan masyarakat, tradisi ziarah ini bisa menjadi salah satu aset kebanggaan pali, serta memberikan manfaat ekonomi dan budaya yang signifikan bagi generasi masa depan.

Tag

Share

Koran Edisi Terbaru

Baca Koran Palembang Pos 18 September 2024

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan