Asal Usul Desa Gajah Mati Musi Banyuasin dan Legenda Puyang Gadis : Situs Keramat di Sungai Keruh !

Reporter: Maryati |

Editor: Robiansyah |

Minggu , 15 Sep 2024 - 10:22

Makam Puyang Tengah Laman yang merupakan situs cagar budaya di Desa Gajah Mati Kecamatan Sungai Keruh Kabupaten Musi Banyuasin-Foto : Dokumen Palpos-

Rumah-rumah di desa ini memiliki dua tipologi arsitektur yang mencerminkan adaptasi masyarakat lokal terhadap kondisi alam di Sungai Keruh, yaitu rumah basepat dan rumah malamban.

Keduanya merupakan bentuk dari kearifan lokal dalam menghadapi iklim tropis dan kondisi geografis yang rawan banjir.

Rumah Basepat adalah rumah panggung yang dibangun dengan menggunakan tiang-tiang kayu tinggi.

Desain ini tidak hanya melindungi rumah dari banjir, tetapi juga memberikan sirkulasi udara yang lebih baik di dalam rumah.

Lantai yang terbuat dari kayu membuat rumah ini tetap sejuk di siang hari meskipun cuaca panas.

Selain itu, rumah panggung basepat juga dikenal kuat menghadapi terpaan angin dan cuaca ekstrem.

Sementara itu, Rumah Malamban memiliki karakteristik yang berbeda. Rumah ini dibangun lebih rendah dibandingkan rumah basepat, dan memiliki ruang yang lebih terbuka.

Biasanya, rumah malamban digunakan sebagai tempat tinggal sehari-hari bagi masyarakat Desa Gajah Mati.

Struktur rumah yang lebih sederhana ini menunjukkan adanya harmoni antara kehidupan sehari-hari masyarakat dan alam di sekitarnya.

Kedua jenis rumah ini tidak hanya sekadar tempat tinggal, tetapi juga menyimpan nilai sejarah yang terkait dengan sistem pemerintahan marga di masa lampau, ketika wilayah ini masih berada di bawah kekuasaan Kesultanan Palembang Darussalam.

Rumah-rumah tradisional di Desa Gajah Mati menjadi saksi bisu dari perkembangan desa ini yang dulu merupakan pusat permukiman dan pemerintahan marga di Sungai Keruh.

Makam Keramat Puyang Gadis: Jejak Legenda yang Hidup

asal usul desa gajah mati musi banyuasin dan legenda puyang gadis : situs keramat di sungai keruh !                            sekayu, koranpalpos.com - desa gajah mati di kecamatan sungai keruh, kabupaten musi banyuasin, sumatera selatan, adalah sebuah desa yang menyimpan banyak cerita bersejarah dan kekayaan budaya.
berdiri sejak tahun 1943 pada masa kolonial belanda, desa ini memiliki daya tarik tersendiri yang membuatnya menjadi salah satu pusat warisan budaya di wilayah sungai keruh.
legenda desa ini dimulai dengan kisah penemuan seekor anak gajah oleh pasukan belanda yang saat itu tengah berada di daerah tersebut.
baca juga:siapa puyang depati ? legenda penguasa sekayu yang membangun musi ilir !
baca juga: asal usul dan legenda danau cala musi banyuasin : sentra ikan tapah di sumatera selatan !
anak gajah ini kemudian dititipkan kepada penduduk desa, namun karena keterbatasan sumber daya dan dana, anak gajah tersebut mati.
dari sinilah nama gajah mati muncul dan dikenang hingga sekarang.
seiring berjalannya waktu, desa gajah mati berkembang menjadi salah satu desa dengan dua situs budaya penting yang masih terjaga hingga kini.
baca juga:jejak sejarah dan asal usul suku semende di sumatera selatan : siapa syech nurqodim al-baharudin ? 
baca juga:sejarah dan asal usul desa epil : sempat dijuluki daerah 'texas', kini berdiri masjid paling indah di sumsel 
desa ini memiliki rumah-rumah tradisional yang mencerminkan keunikan arsitektur lokal, serta makam-makam keramat yang dihormati oleh masyarakat setempat.
dua situs keramat yang paling terkenal di desa ini adalah makam puyang gadis dan makam puyang tengah laman, yang masing-masing menyimpan cerita dan mitos yang telah diwariskan turun-temurun dari generasi ke generasi.
desa gajah mati tidak hanya terkenal dengan situs-situs keramatnya, tetapi juga dengan arsitektur rumah tradisionalnya yang khas.
baca juga:asal usul dan legenda 4 pendekar : fakta unik di balik kabupaten empat lawang sumatera selatan !
baca juga:sejarah dan legenda desa sungai angit musi banyuasin : desa kaya raya di sumatera selatan !
rumah-rumah di desa ini memiliki dua tipologi arsitektur yang mencerminkan adaptasi masyarakat lokal terhadap kondisi alam di sungai keruh, yaitu rumah basepat dan rumah malamban.
keduanya merupakan bentuk dari kearifan lokal dalam menghadapi iklim tropis dan kondisi geografis yang rawan banjir.
rumah basepat adalah rumah panggung yang dibangun dengan menggunakan tiang-tiang kayu tinggi.
baca juga:sejarah dan legenda bayung lencir muba : berpotensi mendunia dengan cadangan minyak terbesar ke-4 di dunia !
baca juga:asal usul dan sejarah kota lubuklinggau sumatera selatan : legenda linggau dan dayang torek !
desain ini tidak hanya melindungi rumah dari banjir, tetapi juga memberikan sirkulasi udara yang lebih baik di dalam rumah.
lantai yang terbuat dari kayu membuat rumah ini tetap sejuk di siang hari meskipun cuaca panas.
selain itu, rumah panggung basepat juga dikenal kuat menghadapi terpaan angin dan cuaca ekstrem.
sementara itu, rumah malamban memiliki karakteristik yang berbeda. rumah ini dibangun lebih rendah dibandingkan rumah basepat, dan memiliki ruang yang lebih terbuka.
biasanya, rumah malamban digunakan sebagai tempat tinggal sehari-hari bagi masyarakat desa gajah mati.
struktur rumah yang lebih sederhana ini menunjukkan adanya harmoni antara kehidupan sehari-hari masyarakat dan alam di sekitarnya.
kedua jenis rumah ini tidak hanya sekadar tempat tinggal, tetapi juga menyimpan nilai sejarah yang terkait dengan sistem pemerintahan marga di masa lampau, ketika wilayah ini masih berada di bawah kekuasaan kesultanan palembang darussalam.
rumah-rumah tradisional di desa gajah mati menjadi saksi bisu dari perkembangan desa ini yang dulu merupakan pusat permukiman dan pemerintahan marga di sungai keruh.
makam keramat puyang gadis: jejak legenda yang hidup
salah satu situs budaya yang paling dihormati di desa gajah mati adalah makam puyang gadis.
makam ini terletak di kawasan yang disebut kampung laut, sebuah daerah yang sering tergenang air ketika sungai keruh dan sungai gelumbang meluap saat musim hujan.
kondisi geografis ini menciptakan ilusi seolah-olah desa ini berada di tengah lautan, yang kemudian memberikan nama kampung laut pada daerah tersebut.
makam puyang gadis terletak di tebing sungai keruh, dikelilingi oleh pepohonan rimbun, termasuk pohon beringin besar yang menaungi makam tersebut.
suasana di sekitar makam terasa sangat keramat, terutama karena makam ini dikelilingi oleh tanah "kempungan", yaitu tanah yang selalu kering meskipun sekitarnya tergenang air saat banjir.
banyak yang meyakini bahwa kondisi ini adalah hasil dari kekuatan mistis yang melindungi makam tersebut.
menurut cerita yang diwariskan secara turun-temurun, puyang gadis adalah seorang perempuan muda bernama siti rohani yang hidup pada masa kesultanan palembang darussalam.
ia dikenal karena kematiannya yang tragis dan belum menikah, yang membuat masyarakat memandangnya sebagai simbol kesucian dan keperawanan.
di makamnya terdapat nisan yang menunjukkan tahun kematian pada 1815, yang memperkuat hubungan makam ini dengan masa-masa akhir kekuasaan kesultanan palembang.
salah satu keunikan dari makam ini adalah adanya legenda cinta yang melingkupi kisah puyang gadis.
menurut masyarakat setempat, puyang gadis memiliki hubungan cinta dengan seorang pemuda bernama puyang bujang.
sayangnya, kisah cinta mereka berakhir tragis ketika puyang bujang meninggal tidak lama setelah kematian puyang gadis.
meskipun makam puyang bujang dulunya terletak di dekat makam puyang gadis, jejaknya hilang setelah area tersebut mengalami pembangunan yang merusak lokasi makam tersebut.
legenda ini memperkuat kesan keramat dari makam puyang gadis.
banyak yang percaya bahwa cinta tragis mereka membawa aura mistis ke tempat tersebut, dan hingga kini masyarakat masih sering berziarah ke makam puyang gadis untuk berdoa dan menghormati memori mereka.
menyadari pentingnya situs ini, beberapa tahun terakhir pemerintah kabupaten musi banyuasin mengambil inisiatif untuk melakukan pemugaran pada makam puyang gadis.
pemugaran ini dilakukan dengan mendirikan bangunan pelindung di sekitar makam, seperti atap dan lantai beton yang melindungi nisan dari kerusakan lebih lanjut akibat cuaca dan waktu.
namun, proses pemugaran ini juga menimbulkan pertanyaan mengenai keaslian informasi yang tercantum di nisan baru yang dibuat.
pada nisan baru tersebut tertulis tahun hidup puyang gadis, yaitu 1725-1815. namun, tidak ada penjelasan resmi mengenai dasar penentuan tahun tersebut.
beberapa sejarawan lokal berpendapat bahwa angka tersebut mungkin merupakan perkiraan berdasarkan informasi yang sangat minim, karena tidak ada catatan resmi yang menjelaskan kehidupan puyang gadis secara rinci.
oleh karena itu, perlu ada klarifikasi lebih lanjut untuk memastikan bahwa generasi mendatang tidak salah memahami sejarah yang berkaitan dengan situs ini.
berdasarkan perkiraan tahun hidup puyang gadis, yaitu antara 1725 hingga 1815, ia hidup pada masa pemerintahan kesultanan palembang darussalam, ketika sistem pemerintahan marga masih diterapkan di wilayah sungai keruh.
pada masa itu, pemerintahan marga dipimpin oleh seorang pasirah dengan gelar depati, yang bertanggung jawab atas pengelolaan wilayah dan hubungan masyarakat dengan kesultanan.
masa hidup puyang gadis bertepatan dengan pemerintahan beberapa sultan penting, termasuk sultan mahmud badaruddin i (1724-1758), sultan ahmad najamuddin (1758-1756), dan sultan mahmud badaruddin ii (1776-1803).
di bawah pemerintahan mereka, wilayah sungai keruh menjadi bagian penting dari jaringan marga yang membantu menjaga stabilitas politik dan sosial di daerah tersebut.
sistem marga ini bertahan hingga era kolonial belanda, sebelum akhirnya dihapuskan dan digantikan dengan sistem pemerintahan modern yang kita kenal saat ini.
meski demikian, jejak-jejak sistem marga masih dapat dilihat dalam struktur sosial masyarakat setempat, termasuk dalam penghormatan terhadap makam-makam keramat seperti makam puyang gadis.
dengan segala kekayaan sejarah dan budayanya, desa gajah mati memiliki potensi besar untuk dikembangkan sebagai destinasi wisata budaya di sumatera selatan.
makam puyang gadis, makam puyang tengah laman, serta rumah-rumah tradisional yang masih terjaga dapat menjadi daya tarik utama bagi wisatawan yang tertarik pada sejarah dan warisan budaya lokal.
melestarikan situs-situs bersejarah ini tidak hanya penting untuk menjaga warisan leluhur, tetapi juga dapat memberikan manfaat ekonomi bagi masyarakat setempat.
dengan promosi yang tepat, desa gajah mati dapat menjadi salah satu tujuan wisata yang menarik di kabupaten musi banyuasin, yang mampu menarik wisatawan domestik maupun mancanegara.
desa gajah mati adalah simbol kekayaan sejarah dan budaya yang tersembunyi di kabupaten musi banyuasin.
melalui situs-situs keramat seperti makam puyang gadis, desa ini tidak hanya menjaga warisan leluhur, tetapi juga menawarkan pelajaran berharga tentang identitas budaya dan sejarah lokal.
pelestarian situs-situs ini penting agar generasi mendatang dapat terus menikmati dan mempelajari warisan yang telah ditinggalkan oleh nenek moyang mereka.

Tag

Share

Koran Edisi Terbaru

Baca Koran Palembang Pos 17 September 2024

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan